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  • 陕西省佛教协会二00五年工作总结及二00六年工作安排

    西安大慈恩寺、扶风法门寺各资助拾万元。经过各课题组几个月的辛勤工作，调查研究，专家论证，目前，祖庭调研活动初见成果，明确我省法门寺、草堂寺、大兴善寺、青龙寺、大慈恩寺、兴教寺、香积寺、净业寺、丰德寺、...，我会多次去函汉中市佛协，要求其协助政府妥善解决，有力的维护了佛教界的合法权益；对扶风大明寺修建净天老和尚海会塔受阻一事，佛协办公室接到反映后，经请示会领导，去函宝鸡市佛协，建议与地方相关部门沟通配合...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23051567673.html

  • 弘法大师对中日文化的贡献－－以佛教和书法为中心

    如饥似渴地汲取文化知识。八○五年，投拜长安青龙寺真言宗七祖惠果(746—805)的门下。惠果作为不空高僧的传人，曾为唐代宗、德宗、顺宗三帝授过灌顶仪式（密教受法仪式），在密教宗派中享有崇高的声望。惠果对...于和泉国槙尾山寺从勤操法师剃度出家。　　 延历一四年　　 七九五　　 于东大寺戒坛院受具足戒，并改法号为“空海”。　　 延历一五年　　 七九六　　 于大和国...

    高慎涛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06491679116.html

  • 梵净山寺庙综述

    15、回龙寺，位于江口双江镇，始建年代无考。 　　16、云落寺，位于江口闵孝镇，始建年代无考。 　　17、青龙寺，位于江口鱼坳，始建年代无考。 　　18、鱼泉寺，位于印江木黄凤仪村，清雍正二年（... 　　据史志记载宋代黔东地区就建有颇具规模的沿河沿丰寺、印江西岩寺、大圣墩铁瓦寺、思南华严寺等。位于梵净山主峰金顶山腰石壁上的一方“院道”摩崖是至今在山中发现年代最早的有关在梵净山建造庙宇的刻石。这...

    杨再荣

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23111090709.html

  • 中日佛教学者应为实现两国世代友好多做贡献

    教典，将西安的大兴善寺、青龙寺作为祖庭；净土宗系将北魏昙鸾、唐代道绰、善导等人奉为祖师，以山西玄中寺、两安的香积寺等为祖庭；禅宗的临济宗将唐代的临济义玄奉为祖师，将河北正定的临济院作为祖庭：曹洞宗将唐代...僧还捐助资财支援中国寺院修建；日本佛教界向中国送还已经遗失的经典等等。现仅举几个著名的事例。圆仁(794—864)继最澄之后与圆载结伴入唐求法，比睿山座主圆澄把致天台山国清寺的信和众僧提的三十条有关...

    杨曾文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07541392644.html

  • 法门寺佛教文化研究综述

    下层，代表了中国式的世俗化的宗教。”(26)　　丁明夷《法门寺地宫探幽》认为“法门寺地宫就是唐代皇室供养佛骨舍利的‘内道场’，它的策划组织者是唐密根本道场——长安大兴善寺与青龙寺的住持高僧。……三寺...　　法门寺因舍利而闻名，法门寺佛教文化亦因供养舍利而独具特色。为了理清法门寺佛教文化的形成和发展，几乎在每次学术会上都有关于法门寺佛教文化的讨论，赵朴初、季羡林、周绍良、张岂之、黄心川、吴立民、...

    梁子

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23172439095.html

  • 论日僧空海对中日文化交流的贡献

    诸多业绩中，还有一点不容忽视，那就是他在中日文字交流方面所做的开拓性的工作。大师曾在大唐从昙贞和尚学梵字。昙贞也居青龙寺，与惠果大师同为不空弟子。空海后来著《梵字悉昙字释》一书，为梵文远播日本创造了...显庆元年(656)秋仿天竺祗园精舍造就的唐代名刹，“其寺面三百五十步，周围数里，左右通衢，腹背廛落，青槐列其外，渌水亘其间， @④@④耿耿，都邑仁祠，此为最也。而廊殿楼台，飞惊接汉，金铺藻栋，眩目晖霞...

    高文汉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00010242256.html

  • 中国佛教思想对日本文化思想的影响

    分别在中国的天台山和长安的青龙寺带回去了天台宗和真言宗。在佛教思想上，他们已不再是依样画葫芦的单纯模仿了。可以说“平安两宗”开始了佛教日本化的进程。最澄的天台宗把天台、密宗、禅宗、律宗四宗加以融合。...产生过较大的影响。中国佛僧习武的历史绵长。史载北魏太武帝于太平真君六年（446年）在平息卢小胡、盖吴起义时，就在长安一佛寺发现寺中藏有兵器，怀疑寺僧同盖吴勾结，便大怒而诛杀众僧，这说明当时寺院有习武之事...

    邱紫华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00042642497.html

  • 唐代山西太原寺与崇福寺刍议

    宗即位，于会昌六年（847）五月，左右街功德使奏：“准今月五日赦书节文，上都两街旧留四寺外，更添置八所，两所依旧名兴唐寺、保寿寺。六所请改旧名，宝应寺改为资圣寺，青龙寺改为护国寺，菩提寺改为保唐寺，清...，嘉佑四年（1059年）又改为太原府。这时在太原等地的寺院众多，据敦煌资料《诸山圣迹志》记载，“从此（五台山）南行五百里至太原，都城[周]围卌里，大寺一十五所，大禅[院]十所，小[禅]院百余所，僧尼...

    黄夏年

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00222443520.html

  • 佛陀圣诞与供奉佛指舍利的历史意义

    从青龙寺至大兴善寺智慧轮的唐密一系，在日本空海，最澄回日创立东密、台密后，其间虽经唐武宗的会昌法难，但一直传承并发展着。特别是法门寺地宫，以绘画．雕塑结合儒家礼制结坛，供养佛指舍利，聚集为金，胎两...印度高僧来到中国，带来佛陀真身舍利。现在从陕西法门寺地宫发现的佛指骨舍利，据佛教经典记载，即为古印度摩揭陀国孔雀王朝时阿育王建塔重供释迦牟尼舍利时传人中国的。地宫内《大唐咸通启送岐阳真身志文碑》开端即云...

    觉真

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07022848230.html

  • 唐密介绍

    无量，非遇当机，勿滥宣示。”其菩提心成就亦得冯法师一样印可。　　1992年，唐法师带着祖师的重托，开始了弘扬唐密的历程。从始也瑞应叠现。1995年，率弟子等人朝拜西安祖庭青龙寺，惠果、空海祖师纪念堂，...威仪，即感得道场内出现五色光轮，照彻全场，灌顶效果极皆，受灌顶者皆得强烈的相应，皆表明法师所传之法不虚，是受佛菩萨共同加护的。1998年11月唐法师被邀请参加陕西扶风县，法门寺地宫出土的佛指舍利及唐密...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07324552310.html
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